. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> " نعوذُ بالله منك هذا مكاننا . . . " وفي هذا إظهارُ شرفهم ونزاهتهم عن رذيلة الشرك إلى هذا الحد ، ولا يلزم فيه تغير في صفات المرئي ، وإنما التغير في رؤيتهم والظهور عليهم . " يضرب " : على بناء الفاعل . " فأكون أولَ من يجيز " أي من الرسل كما في رواية البخاري . " كلاليب " : جمع كَلُّوب بفتح الكاف وضم اللام المشددة : هي الخطاطيف . " مثل شوك السعدان " في الكثرة وهو نبت له شوك . " الموبق " بفتح الباء الموحدة ، أي : المهلك . " المخردل " بفتح الدال المهملة ، أي : المجعولة كالخردل . " أثر السجود " أي : العضو الذي كان يسجد به وهي الأعضاء السبعة . " قد امتحشوا " : على بناء الفاعل ، أي : احترقوا واسودوا . وقيل : على بناء المفعول . " فينبتون " : على بناء المفعول من : نبت ، أو على بناء المفعول من : أُنبت . " الحِبة " ، بكسر الحاء المهملة : بذور الصحراء مما ليس بقوت . " في حميل السيل " : هو ما يحمله السيلُ من البذور والطين وغيرهما . " قد قشبني " ، بقاف وشين معجمة مخففة ، قيل : كذا الرواية ، والذي في اللغة : التشديد ، أي : أهلكني . " ذكاؤها " ، بفتح الذال والمد ، قيل : وهو الأشهر رواية ، والقصر أشهر لغة ، أي لهبها واشتعالها . " فلعلي إن أعطيتك . . . " لعل ذلك ، لأنه كان في الدنيا غدَّاراً ، واللَّه تعالى أعلم . " انفهقت " ، بفاء وهاء وقاف : انفعال ، أي : انفتحت واتسعت . " الحبرة " ، بفتح مهملة وسكون موحدة ، أي : النعمة . " أشقى خلقك " ، أي : من أهل التوحيد .